divendres, d’agost 02, 2013

El Corral de la Pacheca?





Des d'ahir que tinc un dubte i no, precisament, existencial, o sí...

Si us plau, ¿algú em pot explicar per què ahir, a la Cambra Alta (Baixa per a l'ocasió), ses senyories, diputades i diputats, es van passar la sessió de compareixença del president espanyol, Mariano Rajoy, fent palmes com si, d'això, els hi anés la vida? Vaja, que en lloc de la seu del legislatiu (quelcom que hauria de ser ben seriós) tot feia pensar que estàvem en un trist i patètic espectacle, per a turistes i estranys, en el "Corral de la Pacheca".


"FIN DE LA CITA"













dijous, d’agost 01, 2013

Jo també vaig ser espanyolitzat

Jo també vaig ser espanyolitzat

 
/ 30.07.2013



El general Francisco Franco amb el braç alçat

El ministre de Cultura, Ensenyament i Esport de l’actual govern del Partit Popular José Ignacio Wert ha esdevingut un autèntic bomber-piròman a partir de les repetides declaracions incendiàries d’octubre de 2012 contra el sistema d’immersió lingüística català, amb motiu d’endegar una nova i retògrada llei d’Educació, avui ja aprovada.
La cirereta del pastís fou la frase que sense dissimular i amb tot el cinisme pronuncià: “Queremos españolizar a los niños catalanes”, tot posant la zitzània dient que el sistema educatiu català, enverinat –segons ell- per una ideologització de caire nacionalista era en gran part responsable del que a Madrid han batejat com a “deriva nacionalista”.
Aquest tema, resumit en breu, ha fet brollar autèntics rius de tinta, tant de la premsa de paper com de la digital, articles, editorials, cartes dels lectors, declaracions, notícies, etc.
Això ha fet remoure vells llots que ja crèiem soterrats per sempre. El franquisme, mai desaparegut d’aquest país, torna a mostrar indissimuladament el seu rostre sota l’aparença d’un partit “demòcrata”. La “España profunda”, de la “Una, Grande y Libre” torna a treure el cap, com les serps després de la hivernada.
Avui vull aportar la meva experiència a les pàgines virtuals de Núvol. Estic convençut que la gent de la meva generació se sentirà identificada, sobretot la que ronda entre els 50 i els 60 anys, tots aquells que els va tocar estudiar l’assignatura de Formación del Espíritu Nacional (F.E.N.) al llarg del Batxillerat, l’Elemental i el Superior, un clàssic d’aquelles dècades dels ’50 i ’60 del segle XX, en ple franquisme, la dictadura del vota sí als referèndums, dels “25 Años de Paz”, dels “Estados de excepción” i del TOP (Tribunal de Orden Público), i també perquè tot anava lligat amb el nacional-catolicisme, el centenari de les aparicions de Lourdes el 1958 o la “Cruzada del Rosario en família”.
Als que van tenir la sort d’estalviar-se aquell malson, els diria: allò sí que va ser una veritable “neteja ètnica”!. S’havia de fer desaparèixer qualsevol rastre de la nostra llengua i la nostra cultura catalana i substituir-la per l’espanyola. Per això puc dir amb coneixement de causa que “jo també vaig ser espanyolitzat”, com qualsevol noi d’aquella època. Però també puc afirmar amb satisfacció que els hi va sortir el tret per la culata…

Convivencia social, 1 (1969)


LA F.E.N.

Les meves evocacions se centren en els records que tinc de l’anomenada “Formación del Espíritu Nacional”, asignatura obligatòria al llarg dels estudis de primària, secundària i crec que també en la universitària. Les noies també eren obligades a cursar una asignatura semblant a la FEN adaptada a les directrius de la “Sección Femenina”, que destinava les joves alumnes a l’altíssima empresa de ser “el descanso del guerrero”, frases que ara ens fan esclafir de riure, però que llavors eren dites seriosament.
Per tal de refrescar els meus records he hagut de consultar algun d’aquells manuals, que avui ja són difícils de trobar. Els meus manuals de la F.E.N. no em va fer cap recança d’enviar-los al contenidor en el seu moment… És per això que per elaborar aquest article m’ha calgut consultar la col·lecció incompleta que es conserva a la Biblioteca Artur Martorell de Barcelona, especialitzada en vells llibres de text i pedagogia. Per un atzar fa pocs dies he trobat un d’aquells volums de tapes dures de les Edicions Doncel, el de “Política económica” en edició de 1966  als Encants de les Glòries, “quan me’n demana?, un euro”, em respongué el venedor…. Definitivament, vaig pensar, la F.E.N. està pel terra…

MANRESA, MITJANS ANYS ‘50

Vaig cursar el llavors anomenat Batxillerat elemental i una part del superior entre els anys finals de la dècada dels ’50 i els primers ’60, el lloc: l’Institut d’Ensenyament Mitjà Lluís de Peguera de la capital del Bages. Per tant la major part dels meus companys i companyes deuen tenir l’edat d’haver-se prejubilat o jubilat.
Manresa, una ciutat on la Rambla es diu Passeig de Pere III, encara conservava la seva distinció d’un passat desaparegut. L’edifici del Casino ja no era un casino, el joc -legalment- era prohibit, que fou el 1961 quarter general de la filmació de la pel·lícula “Plácido” de Berlanga. A la Manresa de llavors encara es veien carros tirats per cavalls, ja que encara hi havia pagesos. La tracció animal s’utilitzava també en casos com el de la fàbrica de sifons i gasoses Bertran del carrer Guimerà.
Cada vegada que venia el “Caudillo” a visitar “el corazón de esta industriosa comarca de la región catalana”, anava precedida de la detenció per unes setmanes d’elements “subversius” que podrien haver alterat aquell “ordre”. Els minyons de muntanya o boy scouts s’esbatussaven de tant en tant amb els camises blaves de la OJE, sigles de la “Organización Juvenil de España”.
L’única anècdota que recordo relacionada amb els blaus va ser aquela vegada que un company em va convèncer per pura morbositat d’anar a espiar un acte que feien als jardins o més aviat descurats descampats de la Cruz de los Caídos, amb motiu del “Día del estudiante caído”. La postal que aquí es reprodueix deu ser dels anys 60. Sortosament l’obelisc ha desaparegut actualment. A vegades penso que és una llàstima que al nostre cinema no hi hagi hagut un Fellini!, Manresa sens dubte hauria estat un escenari immillorable per a films com “I Vitelloni” o “Amarcord”!

Cruz de los caídos, Manresa, anys 60

LES TRES MARIES

Així en deien de les tres asignatures d’obligat compliment al llarg de tot el batxillerat, per indicar sens dubte la seva relativa importància: la religió, l’educació física o gimnàstica i la FEN o Formación del Espíritu Nacional.
Les dues darreres, la gimnàstica i la FEN eren impartides pel mateix professor, que podria ser definit com una espècie de comissari polític menor. En realitat eren una gran xarxa de vigilància i control ideològics estesa pels centenars d’escoles i instituts d’ensenyament mitjà de tot l’Estat espanyol. Ignoro si a l’ensenyament privat aquestes asignatures d’”iniciación político-social” eren també obligatòries.
Els dos professors de gimnàstica i FEN que vaig tenir els anomenaré senyor H. i senyor T. Darrerament un antic company m’ha dit que el senyor H. encara és viu, té familia aquí i està jubilat de fa anys. Aquests professors feien els estudis a l’Academia Nacional de Mandos José Antonio, fundada a Madrid el 1941. Per la seva part la branca femenina tenia la seva seu central al castell de la Mota a Madrigal de las Altas Torres (Valladolid) de la Sección Femenina, indret emblemàtic del nacionalisme espanyol per haver estat el lloc on va morir la reina Isabel la Catòlica. Alguna vegada s’haurà d’estudiar amb detall aquesta xarxa o teranyina que l’Estat franquista va teixir i que possiblement ajudarà a explicar com un règim dictatorial va resistir durant quasi 40 anys gràcies a la complicitat i al col·laboracionisme de tanta gent.

“APRENDIZ DE HOMBRE”

Tots els textos que recordo eren de les Edicions Doncel de Madrid, depenents de la Delegación Nacional de Juventudes. Tenien com a símbol l’estàtua funerària del Doncel, un jove amb armadura medieval que va morir lluitant contra els alarbs i es pot veure a la catedral de Sigüenza. Eren llibres de tapa dura, bon paper i amb il·lustracions. Els que vaig utilitzar jo són de finals dels ’50 i primers ’60. No recordo que ens fessin aprendre de memòria aquells textos tan indigestos, simplement n’havíem de captar la idea i fer-ne un desenvolupament. També recordo que el tema ens “relliscava” força. Els alumnes “llepes” i panxacontents tenien obertes les portes de la Falange o sigui de la OJE, per fruir de diverssos avantatges i privilegis. Els indiferents o “sospitosos” érem deixats de banda, aprovàvem l’asignatura de FEN i avall.
“Aprendiz de hombre” (edició consultada de 1965) s’oferien una sèrie de textos de clara intencionalitat ideològica, textos d’autors que anaven des de l’anònim “Poema de Mío Cid”, Calderón de la Barca, Cervantes, Dumas, Manuel Machado, Manzoni, Papini, Plató, sense oblidar escrits tan importants per a la literatura mundial com el testament de José Antonio Primo de Rivera i els de Fray Justo Pérez de Urbel, primer abat del Valle de los Caídos.
Aprendiz de hombre
L’autor d’aquesta amanida russa fou Gonzalo Torrente Ballester, falangista de la primera hora, famós després com a periodista i novel·lista que en els seus darrers anys participà activament a la campanya anti-catalana, argumentant que els “papers de Salamanca” no s’havíen de retornar perqué havíen estat aconsseguits “por derecho de conquista”.
A la Biblioteca Artur Martorell he pogut consultar altres manuals cronològicament anteriors que jo no vaig arribar a estudiar, com ara un volum de 1947 titulat Formación del Espíritu Nacional, publicat pel Frente de Juventudes, que era un manual d’iniciació político-social per a l’ensenyament primari, molt més “blau” que els que jo vaig haver d’estudiar. Simplement es tractava de pamflets sectaris. Vet aquí una mostra, un parell de “perles”:
“Normas sobre las enseñanzas del Frente de Juventudes en los centros docentes y partes de los maestros(…) 2º Consigna. Izadas las banderas, el Instructor lee la consigna que corresponde a la semana, según el índice publicado en la revista ‘Mandos’. Al terminar su lectura manda ‘descanso’, y después de comentar brevemente la consigna (sin exceder de cinco minutos), ordena ‘firmes’ y ‘romper filas’ o desfilar hacia las clases.(…)
Al final de las clases se cantará siempre el himno del Frente de Juventudes ‘Prietas las filas’(…)”
Referent als uniformes es diu a la lliçó XII “(…) Y fué entonces cuando José Antonio hizo uso por primera vez de su autoridad como Jefe Nacional para imponer el color azul mahón de la camisa. ‘Un color –dijo él- neto, entero, serio y proletario’ que expresa perfectamente el contenido revolucionario y religioso de la Falange.(…)” (es referia al color de les granotes dels obrers…)
I a “Formación del Espíritu Nacional” de M.Alvárez Lastra y E. de Orte Martínez (edició 1955) es presentaven temes tan estimulants com aquests destinats a nois de primer de batxillerat: “España es la patria más bonita que se puede tener”, “Falange Española tradicionalista y de las JONS se ha impuesto la obligación de salvar a España”, o “El caudillaje de Franco nos conduce a la España Una, Grande y Libre.” I un llarg etcètera de píndoles ideològiques…de color blau “mahón”.

“REGIONALISMOS”

Aquests manuals eren autèntiques eines de neteja ètnico-cultural. No és exagerat anomenar-los així, atès el català estava totalment prohibit a tots els àmbits i per tant també a l’ensenyament. Els catalans no teníem ni el dret d’usar el nostre nom en català. Al DNI i a tot arreu ens havíem de dir Jorge i no pas Jordi, Mercedes i no pas Mercè, Juan i no Joan o Lucía i no Llúcia…
Malgrat la seva aparença de disseny atractiu, aquestes obres de contingut enverinat passaven de puntetes sobre els nacionalismes, que aleshores anomenaven “regionalismos”.  A “Convivencia humana” d’Eugenio Frutos (Saragossa, 1959) se’n parla: “La convivencia nacional, p. 170-171. Nuestra unidad de convivencia nacional: España(…)En relación con esta diversidad están las distintas costumbres y temperamentos de las gentes que la pueblan. Se dan también la diversidad de lenguas, aunque todas derivan fundamentalmente del latín; (sic) es decir son afines entre sí, aunque sean diferentes. Pero estas diversidades regionales o locales están superadas por la unidad nacional que el desarrollo histórico de España ha logrado establecer como un bien más amplio y superior, al que deben subordinarse las diversidades regionales, sin que tengan que perder por ello su fisonomía propia.”
I d’un discurs de Ramiro Ledesma, un dels fundadors de la Falange o feixisme espanyol, aquest fragment que parlava de la “Unidad de España: (…) Si España no es para los españoles una realidad sobre la que resulte imposible abrir discusión, es que España no existe como una Patria. No hay Patria si dentro de ella, dentro de sus contornos, aparecen encajadas de un modo normal y público ideas y gentes contrarias a su existencia misma. Pues estas últimas son por definición las características de lo que hay fuera, de lo extranjero, de lo presunto enemigo.
La unidad de España es la más antigua unidad nacional que se hizo en Europa.(…)”
Més d’una d’aquestes frases seria usada avui sense cap mena de rubor per l’espanyolisme actual.

ECONOMIA PER ACABAR

Altres títols d’obres de la FEN que tingueren successives edicions perquè eren llibres de text obligatoris serien aquests: “Vela y ancla” d’Eugenio de Bustos (edició 1960); “Cartas a mi hijo” de Gaspar Gómez de la Serna (1961); “Luiso” de Sánchez Silva y Luis de Diego (1957); “Convivencia social” de José M. Poveda Ariño (edicions 1965 a 1969); “Convivencia humana” d’Eugenio Frutos (edicions 1959 a 1962); i “Política económica” d’Enrique Fuentes Quintana i J. Velarde Fuentes (edició 1966).

Convivencia social, 2 (1969)

A “Convivencia social” se’ns adoctrinava als jovenets, futurs “productores”, tècnics o professionals sobre com havíem de comportar-nos en una societat producte d’una “democrácia orgánica”, definició franquista que així esquivava la paraula tebú que més li esqueia, la de “dictadura inorgànica”, definició, la primera, que mai vaig aconseguir entendre.
Així es parlava de “La familia, célula social primaria”, del “Municipio, unión de familias” i dels “Sindicatos (verticals) como unidad de convivencia social”. Sense oblidar mai “La unión de los hombres de España en una misma tarea.”
Però els temps canviaven i el “Régimen” s’havia d’anar rentant la cara, el transvestisme polític que tant havia practicat el franquisme i que tants bons resultats havia donat, es tornava a posar en marxa. Es varen reemplaçar les camises “azul mahón” de la “revolución pendiente” que era la Falange per les blaves celeste de l’economia i l’aigua beneïda de l’Opus Dei. O sigui de l’autarquia populista econòmica s’havia de passar al capitalisme liberal pur i dur.
El volum “Política económica” el recordo com un d’aquells darrers manuals “declarado de texto para enseñanzas de Educación Política en el 6º curso de Bachillerato” (6ª edició, 1966). Un dels autors Fuentes Quintana, catedràtic d’Hisenda Pública, formà part d’un dels governs d’Adolfo Suárez durant la transició…Tot s’havia de reciclar, maquillar…O sigui la mona, un cop més, s’havia vestit de seda, recordeu la faula?
Jo també, com tants d’altres, vaig ser espanyolitzat, ho van intentar, però no van poder…

Les fotos d’aquest article provenen de la Biblioteca Artur Martorell i de arxiu perosnal de l’autor. Per aquells “masoquistes” recalcitrants que en vulguin saber més, trobareu documentació a la Biblioteca Artur Martorell, Plaça Espanya, 5, planta baixa.Tel. 93.402.36.44bibiotecaarturmartorell@bcn.cat / www.bcn.cat/portal/site/ArturMartorell

dimarts, de juny 04, 2013

COSES DE LA HISTÒRIA D'ESPANYA QUE NO S'EXPLIQUEN

España, como Caín, mata a sus hermanos y como Saturno, devora sus hijos

"Milions d’ex-espanyols ens esperen. Expliquem-los qui som, d’on venim, què està passant avui a Espanya"



"El moviment independentista català ha prestat poca atenció a la història de la descolonització espanyola, la qual cosa és sorprenent tenint en compte que Catalunya és una de les darreres colònies, avui per avui encara subjecta a la metròpoli. Em sembla un error. Ningú no pot entendre millor que un argentí, un bolivià o un cubà les aspiracions de llibertat d’un català.

Fer una incursió per les actes d’independència de llatinoamèrica (i Filipines) és constatar uns fets ineluctables: primer, tots els nous estats van ser fruit de declaracions unilaterals d’independència; i, segon, tots els països van arribar-hi després de denunciar la tirania, l’arbitrarietat i l’absoluta manca de llibertat amb la que els espanyols governaven aquells països. En altres paraules, n’estaven farts. Uns quants exemples:

“Se nos declara un estado de rebelión, se nos bloquea, se nos hostiliza, se nos envían agentes y se procura desacreditarnos” (Venezuela, 1811)

“...echando fuera de nuestro suelo al enemigo español, que tanto se ha declarado contra nuestra Patria” (Mèxic, 1813)

“Es voluntad unánime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que los ligaban a los reyes de España” (Argentina, 1816)

“... resolución de separarse para siempre de la Monarquía española y proclamar su independencia a la faz del mundo” (Chile, 1818)

“Para separarse de la nación española... por cuanto que no pierden un momento para subyugar cada día más la libertad del hombre” (Panamà, 1821)

“La arbitrariedad con que fue gobernada, excitó en los pueblos el más ardiente deseo de recobrar sus derechos usurpados” (Guatemala, 1823)

“Cansados ya sus habitantes de sobrellevar el ominoso yugo de la dominación española” (Filipines, 1898)

Però de tots els processos d’exercici de sobirania americans, destaquen les declaracions de Bolívia i Cuba, autèntics memoràndums que, llegits en clau catalana d’avui, desperten un sentiment que provoca el calfred més angoixós, vista la seva plena actualitat.


“Lanzándose furioso el León de Iberia desde las columnas de Hércules hasta los imperios de Moctezuma, y de Atahuallpa, es por muchas centurias que ha despedazado el desgraciado cuerpo de América y nutridosé con su sustancia. Todos los Estados del continente pueden mostrar al mundo sus profundas heridas para comprobar el dilaceramiento que sufrieron; pero el Alto- Perú aun las tiene más enormes, y la sangre que vierten hasta el día, es el monumento más auténtico de la ferocidad de aquel monstruo. 

(...) el incendio bárbaro de mas de cien pueblos, el saqueo de las ciudades, cadalsos por cien levantados contra los libres, la sangre de miles de mártires de la patria ultimados con suplicios atroces que estremecerían á los caribes, contribuciones, pechos y ecsacciones arbitrarias é inhumanas, la inseguridad absoluta del honor, de la vida, de las personas y propiedades, y un sistema, en fin inquisitorial, atroz y salvaje, no han podido apagar en el Alto Perú el fuego sagrado de la libertad, el odio santo al poder de Iberia. 

(...) ved que donde ha podido, existir un floreciente imperio, solo aparece, bajo la torpe y desecante mano de Iberia, el símbolo de la ignorancia, del fanatismo, de la esclavitud e ignominia, venid y ved, en una educación bárbara calculada para romper todos los resortes del alma, en una agricultura agonizante guiada por sola rutina, en el monopolio escandaloso del comercio, en el desplome e inutilización de nuestras más poderosas minas, por la barbarie del poder español, en el cuidado con que en el siglo 19 se ha tratado de perpetuar entre nosotros solo los conocimientos, artes y ciencias del siglo 18 (...)”

I encara un text igualment memorable el que és considerat el primer document de la “declaració d’independència” de Cuba, signada el 1868, pel general Carlos Manuel de Cëspedes. Transcric íntegra:

Manzanillo (Cuba); 10-10-1868. Manifiesto de la junta revolucionaria de la isla de Cuba, dirigido a sus compatriotas y a todas las naciones.

Al levantarnos armados contra la opresión del tiránico gobierno español, siguiendo la costumbre establecida en todos los países civilizados, manifestamos al mundo las causas que nos han obligado a dar este paso, que en demanda de mayores bienes, siempre produce trastornos inevitables, y los principios que queremos cimentar sobre las ruinas de lo presente para felicidad del porvenir.

Nadie ignora que España gobierna la isla de Cuba con un brazo de hierro ensangrentado; no sólo no la deja seguridad en sus propiedades, arrogándose la facultad de imponerla tributos y contribuciones a su antojo, sino que teniéndola privada de toda libertad política, civil y religiosa, sus desgraciados hijos se ven expulsados de su suelo a remotos climas o ejecutados sin forma de proceso, por comisiones militares establecidas en plena paz, con mengua del poder civil. La tiene privada del derecho de reunión, como no sea bajo la presidencia de un jefe militar; no puede pedir el remedio a sus males, sin que se le trate como rebelde, y no se le concede otro recurso que callar y obedecer.

La plaga infinita de empleados hambrientos que de España nos inunda, nos devora el producto de nuestros bienes y de nuestro trabajo; al amparo de la despótica autoridad que el gobierno español pone en sus manos y priva a nuestros mejores compatriotas de los empleos públicos, que requiere un buen gobierno, el arte de conocer cómo se dirigen los destinos de una nación; porque auxiliadas del sistema restrictivo de enseñanza que adopta, desea España que seamos tan ignorantes que no conozcamos nuestros sagrados derechos, y que si los conocemos no podemos reclamar su observancia en ningún terreno.

Amada y considerada esta Isla por todas las naciones que la rodean, que ninguna es enemiga suya, no necesita de un ejército ni de una marina permanente, que agotan con sus enormes gastos, hasta las fuentes de la riqueza pública y privada; y sin embargo, España nos impone en nuestro territorio una fuerza armada que no lleva otro objeto que hacernos doblar el cuello al yugo férreo que nos degrada.

Nuestros valiosos productos, mirados con ojeriza por las repúblicas de los pueblos mercantiles extranjeros que provoca el sistema aduanero de España para coartarles su comercio, si bien se venden a grandes precios con los puertos de otras naciones, aquí, para el infeliz productor, no alcanzan siquiera para cubrir sus gastos: de modo que sin la feracidad de nuestros terrenos, pereceríamos en la miseria.

En suma, la isla de Cuba no puede prosperar, porque la inmigración blanca, única que en la actualidad nos conviene, se ve alejada de nuestras playas por la innumerables trabas con que se la enreda y la prevención y ojeriza con que se la mira.

Así pues, los cubanos no pueden hablar, no pueden escribir, no pueden siquiera pensar y recibir con agasajo a los huéspedes que sus hermanos de otros pueblos les envían. Innumerables han sido las veces que España ha ofrecido respetarle sus derechos, pero hasta ahora no ha visto el cumplimiento de sus palabra, a menos que por tal no se tenga la mofa de asomarle un vestigio de representación, para disimular el impuesto único en el hombre, y tan crecido, que arruina nuestras propiedades al abrigo de todas las demás cargas que le acompañan.

Viéndonos expuestos a perder nuestras haciendas, nuestras vidas y hasta nuestras honras, me obliga a exponer esas mismas adoradas prendas, para reconquistar nuestros derechos de hombres, ya que no podemos con la fuerza de la palabra en la discusión, con la fuerza de nuestros brazos en los campos de batalla.

Cuando un pueblo llega al extremo de degradación y miseria en que nosotros nos vemos, nadie puede reprobarle que eche mano a las armas para salir de un estado tan lleno de oprobio. El empleo de las más grandes naciones autoriza ese último recurso. La isla de Cuba no puede estar privada de los derechos que gozan otros pueblos, y no puede consentir que se diga que no sabe más que sufrir. A los demás pueblos civilizados toca interponer su influencia para sacar de las garras de un bárbaro opresor a un pueblo inocente, ilustrado, sensible y generoso. A ellos apelamos y al Dios de nuestra conciencia, con la mano puesta sobre el corazón. No nos extravían rencores, no nos halagan ambiciones, sólo queremos ser libres e iguales, como hizo el Creador a todos los hombres.

Nosotros consagramos estos dos venerables principios: nosotros creemos que todos los hombres son iguales, amamos la tolerancia, el orden y la justicia en todas las materias; respetamos las vidas y propiedades de todos los ciudadanos pacíficos, aunque sean los mismos españoles, residentes en este territorio, admiramos el sufragio universal que asegura la soberanía del pueblo; deseamos la emancipación gradual y bajo indemnización, de la esclavitud; el libre cambio con las naciones amigas que usen de reciprocidad; la representación nacional para decretar las leyes e impuestos, y, en general, demandamos la religiosa observancia de los derechos imprescriptibles del hombre, constituyéndonos en nación indendiente, porque así cumple a la grandeza de nuestros futuros destinos, y porque estamos seguro que bajo el cetro de España nunca gozaremos del franco ejercicio de nuestros derechos.

En vista de nuestra moderación, de nuestra miseria y de la razón que nos asiste, ¿qué pecho noble habrá que no lata con el deseo de que obtengamos el objeto sacrosanto que nos proponemos? ¿Qué pueblo civilizado no reprobará la conducta de España, que se horrorizará a la simple consideración de que para pisotear estos dos derechos de Cuba, a cada momento tiene que derramar la sangre de sus más valientes hijos? No, ya Cuba no puede pertenecer más a una potencia que, como Caín, mata a sus hermanos, y, como Saturno, devora a sus hijos. Cuba aspira a ser una nación grande y civilizada, para tender un brazo amigo y un corazón fraternal a todos los demás pueblos, y si la misma España consiente en dejarla libre y tranquila, la estrechará en su seno como una hija amante de una buena madre; pero si persiste en su sistema de dominación y exterminio segará todos nuestros cuellos, y los cuellos de los que en pos de nosotros vengan, antes de conseguir hacer de Cuba para siempre un vil rebaño de esclavos (...)”

Milions d’ex-espanyols ens esperen. Expliquem-los qui som, d’on venim, què està passant avui a Espanya, perquè volem ser independents. Recordem-los la lluita dels seus avantpassats, per què van lluitar, què defensaven, què els va moure a revoltar-se. I apel•lem a la comprensió que tot ciutadà del món decent té per a qualsevol poble que s’alça amb la bandera de la democràcia i la dignitat per voler ser, senzillament, un poble lliure."





Guerres d'independència hispanoamericanes






                                                                                Carlos Manuel de Céspedes.

dimarts, d’abril 09, 2013

Carta abierta a un amigo español / Carta oberta a un amic espanyol

"Durante todo este periodo temporal que se inicia con la multitudinaria manifestación del día 11 de septiembre de 2012 en Barcelona hasta ahora me ha permitido ver reacciones diferentes de mis amigos españoles. Reacciones me que han llevado a pensar sobre la fortaleza y la precariedad de la amistad entre personas de sitios y pensamientos distintos. Por este motivo decidí mandar esta carta a uno de ellos y que hoy hago pública como carta abierta con su permiso.


Durant tot aquest període temporal que s’inicia amb la multitudinària manifestació del dia 11 de setembre de 2012 a Barcelona fins ara m’ha permès veure reaccions diferents dels meus amics espanyols. Reaccions que han portat a pensar sobre la fortalesa i la precarietat de l’amistat entre persones de diferents llocs i pensaments. Per aquest motiu vaig decidir enviar aquesta carta a un d’ells i que avui faig pública com a carta oberta amb el seu permís.

Estimado amigo,

Me alegré mucho más de lo que te puedes imaginar recibir tu llamada porque tu silencio se me hacía difícil de entender. Tú me diste unas explicaciones y yo las acepto de buen grado.

En nuestra conversación interrumpida por la llegada de unas personas a tu casa me dijiste algo que me ha hecho pensar sobre la manipulación interesada de lo que está sucediendo aquí, en Catalunya. Esa imagen de que estamos al borde de una guerra civil y que nadamos en la corrupción. Y no hay nada más falso, indecente, mal intencionado e injusto que se puede decir de la realidad actual catalana. Aquí no hay ni por asomo una guerra civil, no está ni lejos ni cerca, no existe, a pesar de lo que ese unitarismo rampante quiere presentar. Y la corrupción se lleva a los tribunales sin más y no se intoxica con la prensa.

Lo que hay es un intento reiterado por parte de los que defienden una España única, igual e indivisible de romper la convivencia en Catalunya siguiendo los caminos marcadazos por el ambicioso y sin escrúpulos Aznar que sin ninguna pizca de rubor impartió la doctrina que lo que se tiene que aplicar en Catalunya para terminar el deseo de los catalanes de decidir sobre nuestro futuro.

Escucha tú mismo esas palabras que llaman a destruir la sociedad catalana y de ese modo salvar la unidad de España. Escúchalo de su propia voz y haz tu propia interpretación:

http://www.elperiodico.cat/ca/videos/politica/les-paraules-daznar-sobre-independencia-catalunya/2080731.shtml

¿Y porque me remito a esas declaraciones? Pues porque ha indicado el camino ha seguir: destruyámoslos y se termina el problema. ¿Cómo? Pues bien fácil. Provoca la ruptura de la sociedad catalana, de su cultura y de sus tradiciones y si no quieren eso deben mantenerse unidos a España. 

Es una autentica indecencia que se lleva a cabo de forma reiterada una y otra vez por la cara “amable” del unitarismo del partido popular, el lerrouxismo de Ciudadanos o los planteamientos xenófobos de Plataforma per Catalunya.

Esta mañana escuchaba el video de campaña del PP sobre los apellidos de los catalanes diciendo que vamos a obligar a cambiar todos aquellos apellidos que no sean suficientemente catalanes. Que barbaridad.

¿Mis hijos van a tener que cambiar el apellido de su madre? ¿Tendrán que pasar de Rueda a Roda? ¿Mercè tendrá que cambiar su apellido? ¿Mis cuñadas deberán catalanizar su apellido Márquez? ¿Y mi sobrino dejara de llamarse Rojo? ¿Dejará de ser el bisnieto del general Rojo?

Tanta indecencia solo va provocando que con cada bofetada unos cuantos mas de catalanes se sumen al deseo de decidir sobre nuestro futuro. De separarse de esa España que nos vapulea.

Esa estrategia explicitada por Aznar, con la aquiescencia callada de los socialistas y de los progres españoles ya lo denuncié en mi articulo Aznar, Gil Robles y Catalunya. Un artículo que puedes ver en 

http://jordicolomines.blogspot.com.es/2012/10/aznar-gil-robles-i-catalunya.html

O si te apetece mas en francés en

http://nationcatalane.blogspot.com/2012/11/aznar-gil-robles-et-lacatalogne.html

Comentaba el otro día en el despacho donde hay pluralidad de ideas que lo que es más relevante de todo lo que esta sucediendo es que la sociedad catalana no esta crispada, no responde los insultos con insultos. Lo que está esta sociedad es expectante, sin saber que va a suceder y convencida de que vamos a conseguir decidir, que nada ya será como antes acabe como acabe. 

La manifestación del pasado Once de septiembre donde una multitud de persones invadió las calles de Barcelona no hubo ni un solo conato de violencia, porque y puedes estar seguro de que si la hubiese habido los periódicos y las televisiones al servicio de la unidad de España (El País, El Mundo, La Razón, ABC, TVE, Tele cinco, Antena 3, Intereconomia entre otras) lo hubiesen explotado hasta la saciedad esa noticia. Y no lo pudieron hacer porque no existió. ¿Tú te puedes imaginar a miles de personas sin que nadie grite contra España? Pues hazlo porque fue así. A mí me sorprendió y me emocionó ver como se planteaba de forma pacífica un deseo. Lo expliqué en mi artículo Onze de setembre de 2012, la seducción.

http://jordicolomines.blogspot.com.es/2012/09/onze-de-setembre-de-2012-la-seduccio.html

Y lo hice porque sentí la necesidad de explicar algo que me impacto profundamente.

Ya nos advirtió Miguel Bosé, el cantante, que debíamos saber que en nuestro camino estaríamos solos. Y estamos solos. Pero en nuestra soledad esperábamos encontrar demócratas y no personas envueltas en la roja y gualda que niegan la realidad, mienten sin rubor y levantan muros cada día más altos. No espero que lo entiendas, pero si aspiro a que me respetes. Y no digo que no lo hagas. 

Preguntaba a esos demócratas españoles donde estaban y también lo hice en otro artículo que también puedes ver en

http://jordicolomines.blogspot.com.es/2012/10/i-els-democrates-espanyols-on-son-y-los.html

Y se lo preguntaba en castellano para que me no tuviesen dificultad en entenderme y todavía no he obtenido respuesta. Tampoco la espero. Aprendí ya bajo el franquismo que lo que uno quiere debe intentar conseguirlo por si mismo y al lado de los que quieren lo mismo.

Hoy, en ese momento trascendental de la historia de este pequeño país que es Catalunya, he decidido decir basta. Y como yo mucha gente mas. ¿Cuánta? Las elecciones del 25 de noviembre nos van a decir cuantas y saldremos de dudas. Porque no todas las persones que nos manifestamos el día Once por Barcelona lo hicimos por el mismo objetivo. Unos lo hicimos para conseguir ser un nuevo estado de Europa, fraternalmente unido a España. Pero yo en mi casa y los españoles en la suya. Y otros salieron para decir basta. Solo eso: basta. ¿Cuántos había de unos y cuantos de los otros? Quien lo sabe. Para eso se hacen las elecciones. Para saber cuantos.

Cuanta indecencia decir que vamos a las elecciones para esconder nuestros fracaso. ¿Acaso se han olvidado que vosotros los gallegos habéis ido a votar antes de tiempo? ¿Y los vascos? También. ¿Además de tratar a la gente de memos que más hay? Indecencia y falta de valores democráticos.

A nadie se le pide que comparta nuestros deseos, pero si que respete uno de los derechos fundamentales del hombre, el de poder expresarse libremente. ¿A caso somos esclavos sin derechos?

Podría seguir y seguir dándote razones, pero no quiero. Estoy cansado de predicar en el árido desierto de esa España que no escucha.

El catalanismo, ese movimiento ciudadano surgido de la sociedad civil contrapuesto al nacionalismo sectario español, ha intentado durante más de ciento cincuenta años encajar Catalunya en España y ha fracaso rotundamente. Lo ha hecho con planteamientos federales, regeneracionistas, autonomistas y todos ellos han fracaso de una forma estrepitosa. La historia del catalanismo de integrarse de una forma singular en España es la historia del fracaso. Y el último intento lo estamos viviendo ahora.

Es precisamente esto lo que sienten las personas que viven en Catalunya y de forma más brutal en los que tienen sus orígenes en otras partes del estado español. Contra ellos van dirigidos los ataques mas feroces. Mírate esto páginas de Internet y veras porque te lo digo. Solo una pequeña muestra de lo que se oye y que lleva a más y más gente a pensar que no encajamos en España.

http://www.alertadigital.com/2012/09/12/la-flaca-memoria-de-los-malnacidos-charnegos-separatistas/

http://www.minutodigital.com/2012/09/11/los-charnegos-separatistas-celebraran-hoy-la-diada-mas-antiespanola-que-nunca/

http://www.elmundo.es/elmundo/2012/09/26/espana/1348671708.html

http://sociedad.e-noticies.es/hablame-en-catalan-charnego-de-mierda-38568.html

Ataques que crean reacciones como estas

http://escritormalogrado.blogspot.com.es/2012/04/10-quienes-somos-nosotros-los-charnegos.html

http://www.youtube.com/watch?v=CdGPS5aPn7w

http://www.extremaduraprogresista.com/index.php?option=com_content&view=article&id=15394:una-extremena-en-catalunya-responde-a-fernandez-vara-qnos-hemos-integrado-y-si-no-le-gusta-que-le-den-morcillasq-deja-las-tonterias-para-otros-guillermo&catid=42:la-vara-de-medir&Itemid=61

Y cuando se oye que hay que españolizar a los niños catalanes que expresa ese infame ministro con el aplauso silencioso de esos progres que ahora dicen amar tanto a Catalunya, produce ira y la suma de los que se quieren ir de España sube.

Y eso también lo que dice alguien que se siente gallega como tú y catalana como yo.

http://www.facebook.com/1balco1estelada/notes#!/notes/1balc%C3%B31estelada/carta-duna-gallega-i-catalana/285485568230118

Amigo mío yo creo en la amistad y me duele ver como algunos amigos españoles han preferido anteponer la sacrosanta España a nuestra amistad. No lo entiendo. ¿Cuánta amistad había de verdad entonces? ¿Vale la pena pelear para conservar esa amistad? Creo que no.

Quiero poder decidir si quiero seguir formando parte de ese estado español o no. Y lo quiero poder hacer de acuerdo con los españoles, pero si continúan diciendo que ni hablar amparándose en esa Constitución que se modifica cuando la señora Merkel quiere no tendremos otro remedio que acudir a otra legalidad. La internacional que es tan legal como la española. Más difícil, cierto, pero posible.

El nuestro no será de ninguna manera un camino de rosas. Es un camino de espinas, pero no por ello vamos a dejar de pasar por ellas y lo vamos a hacer con las menos heridas posibles.

España nos ha humillado como pueblo y eso crea reacción. Una reacción que lentamente se ha ido haciendo hueco en los sentimientos de las personas. La reacción de decir basta. Pero es una reacción serena, sin acritud. Una actitud que se contrapone con la visceral reacción de los que defienden a ultranza la unidad española. Te lo decía antes y te lo vuelvo a repetir aquí no hay mas crispación que la que de una forma irresponsable practican esos que dicen que están reprimidos por los catalanes. Tú has estado en mi casa. Tú te has paseado por las calles de los pueblos catalanes. Tú has leído nuestros textos. ¿Tú has visto esa represión de la que hablan? No lo creo y si es así dime donde y cuando, te lo ruego.

La sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatuto de Autonomía de 28 de junio de 2010

http://www.tribunalconstitucional.es/ES/JURISPRUDENCIA/Paginas/Sentencia.aspx?cod=16119

Fue sin ningún género de duda una humillación que no supieron ver el alcance que con ella habían provocado. Es el autismo de alguien que se cree que tiene el monopolio de todo. Hasta esa sentencia muchísimos catalanes se creían parte de ese estado en igualdad de condiciones, pero esa sentencia fue una bofetada difícil de soportar.

Y con esa sentencia pusieron en marcha un tren que marcha diciendo adiós a España.

Esa sentencia fue la primera estación de ese proceso. Un proceso que tuvo una segunda estación en la manifestación multitudinaria del 10 de julio de 2010. Esas imágenes te lo demuestran

https://www.google.es/search?q=manifestaci%C3%B3+10+juliol&hl=ca&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=8hieUKP_KqPS0QW8iIGICA&sqi=2&ved=0CCsQsAQ&biw=1024&bih=563

Y luego una tercera estación, la manifestación del Once de septiembre de 2012 que con más imágenes te lo enseño


Entre una manifestación y otra dos años transcurrieron donde tuvimos que oír que nos mantenían, que éramos unos egoístas insolidarios, puros chorizos y otros oprobios por el estilo.

La cuarta estación de ese recorrido ya esta planteada. Las elecciones del 25 de noviembre de 2012.

¿Cuál es la quinta? Veremos.

He intentado explicarte todo aquello que me pasa por dentro. Como lo hacíamos antaño. Como amigos que somos y que deseo fervorosamente conservar.

Un abrazo muy fuerte.

Jordi"