Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris japó. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris japó. Mostrar tots els missatges

divendres, d’agost 06, 2010

MILIONS DE MOTIUS PER A ALLIBERAR EL MÓN D'ARMES NUCLEARS. A MILLION PLEAS TO FREE THE WORLD FROM NUCLEAR WEAPONS.

6 d'agost de 1945. Són les 08:15 hores a Hiroshima (Japó). Els seus habitants fa hores que han despertat i, intenten portar una vida el més normalitzada possible que, en un contest de guerra i bombardeijos diaris, era de subsistència.

El bombardeig "B-29", bateixat amb el nom d'Elona Gay, s'havia enlairat sis hores abans de la base nord-amèricana a Tinian (
Illes Mariannes Septentrionals). L'aparei anava pilotat per tinent coronel Paul Tibbets, a qui se li assignà una missió secreta. Sobre l'avió hi havien carregat un macabre enginy anomenat "Little Boy". Es tractava de la primera bomba atòmica que anava a ser llançada contra una ciutat. Feta d'urani enriquit, amb una potència equivalent a 15.000 tones de TNT, "Little Boy" havia estat preparada per a esclatà a 560 metres d'alçada sobre la ciutat. Mai abans havia estat provada.

Tibbets va prema el botó de llançament quan es trobava a uns 9.450 metres d'alçada sobre Hiroshima. La bomba explotà a les 08:15:45 am (JST), aproximadament, al arribar als 600 metres d'alçada.

Una columna de fum i foc, color gris-morat, sorgiren a la terra, a una temperatura aproximada de 4000º, que calcinà a milers de persones i deixar la població arrasada.

Tots els edificis que es trobaven en un quadrant de 13 kilòmetres del centre de la explosió quedaren totalment destruïts. Va ser impossible establir les morts pels efectes
directes de l'explosió però es calculà que aproximadament 90.000 i, cap el final de 1945, hi eren unes 166.000 persones a causa dels primers efectes de la bomba. Al llarg dels anys següents molts milers més van continuar morint a cause de malalties provocades per l'exposició a la radiació. La gran majoria van ser i son morts civils.

Els nord-americans esperaven la rendició immediata de Japó. Això no va succeir. Els japonesos ni imaginaven que es tractava d'una bomba atòmica. Fins el 8 d'agost no ho esbrinà un científic nipó. El govern japonès calcular malament i, pensant que els Estats Units només disposaven d'una bomba atòmica, van resistir i mantenir-se armats. El 9 d'agost, la segona bomba va ser llançada sobre la ciutat de Nagashaki.

Els supervivents de les explosions, els hibakuska, han esdevingut el símbol d'una lluita contra la guerra i les armes atòmiques a tot el món. Al Japó no han estat reconeguts com a supervivent i se'ls ha deixat a la seva sort, perquè les explosions de Hiroshima i Nagasaki han estat durant molt de temps un tema tabú.

Fins quant l'horror de les guerres? Fins quant el desarmament nuclear?


Yasuko Yamagata tenia 17 anys quan va ser testimoni de l'atac.
Ella estava a la classe en la seva escola secundària. Més tard va veure el cadàver d'una dona i un nen. La dona semblava que estava corrent al mateix temps que els dos cosos s'estaven incinerant.


Yoshihisa Yokoyama
. Aquest dibuix és de la cremació de cossos pel riu

Kyyoshi Wakai tenia 39 anys en el moment del bombardeig. Va afirmar que hi havia milers de supervivents mig morts a la vora del riu i molts cadàvers flotant en els dies posteriors al bombardeig.
Kazuo Matsumura tenia 32 anys. Hi era a 1300 metres de l'epicentre de l'explosió. Comentar que la pell de la gent queia i mantenien els braços estirats per devant d'ells, com si fossin zombis, per evitar que la pell se'ls hi enganxés.
Kenichi Nakano tenia 48 anys quan va ser testimoni del bombardeig sobre Hiroshima.
La Justificació oficial dels bombardejos va ser la de salvar vides nord-americanes en la invasió del Japó. No obstant això, molts comandaments militars van discrepar de que fossin necessaris. D'altres van considerar que assentaria un precedent ètic que algun dia atormentaria als EE.UU. Aquestes són les paraules de l'almirall William Leahy:

"Les possibilitats letals de la guerra atòmica en el futur són alarmants. La meva sensació era que, en ser els primers a usar-la, havíem adoptat un estàndard ètic comú als bàrbars de l'Edat Mitjana. No vaig ser ensenyat a fer la guerra d'aquesta forma, i aquelles no es poden guanyar mitjançant la destrucció de fones i nens".

Molts dels supervivents d'Hiroshima i Nagasaki es van convertir en defensors de la pau i el desarmament nuclear. Ells són testimonis privilegiats d'aquest tràgic succés i el seu missatge sobre els horros de la guerra són arguments de pes per a la pau i l'eliminació de les armes de destrucció massiva. Les obres d'art anteriors son fetes per alguns dels supervivents d'Hiroshima que van ser testimonos de primera mà dels atacs. Van perdre familiars i amics i ells mateixos van patir els efectes de per vida al minvar la seva salut. Per no parlar dels efectes psicològics al presenciar un dels esdeveniments més terribles de la història de la humanitat.


Manifestació contra la guerra. Barcelona

Des del capvespre
d'una mirada incerta
l'infant pregunta.

L'oreig recorda
la blava llum dels dies
perduts per sempre.

Algú desperta

de tant en tant la fera.
Maleït sigui!


Quan el vent torni
no trobarà cap arbre
ni cap mirada.


Al forc dels dies
només hi creix tristesa;
lluny, algú canta.

El vol sinistre
dels grans ocells de presa
confirma l'ombra

Fosca, s'escola
la tarda. On són els rostres,
les pedres, l'aigua?

La pau, pregonen,
i amb la boca petita
criden la guerra.

Més aspre encara
que els crits més sorollosos,
aquest silenci.

Ds de l'angúnia
del fang i la misèria
hi ha uns ulls que ens repten.

HAIKÚS EN TEMPS DE GUERRA (Miquel Martí i Pol)


dijous, d’abril 15, 2010

JAPÓ - 日本. REGAL PER ALS SENTITS - 感覚への贈り物. 1


maiko san
Japó -日本, la “Terra del Sol Naixent”, és un país realment bonic, interessant. La singularitat i bellesa dels seus paisatges, la espectacularitat de les seves ciutats, la majestuositat dels seus temples, l’educació dels seus ciutadans, la seva indústria, el tren bala “Shinkansen -新幹線”, la seva gastronomia, les seves “geishes (芸者)”, el “Sumo - 相撲” (art marcial japonès de més de 2500 anys de antiguitat), el “Kabuki - 歌舞伎” (teatre japonès tradicional). Realment hi ha un munt de atractius que fan, del Japó, un destí turístic per excel·lència.

KYOTO - 京都. 1:

Kyoto, o Heian Kyò -平安京, va ser la capital del Japó des de l'any 794 fins al desplaçament del govern a Tòquio al 1868, quan va tenir lloc la restauració Meiji. La ciutat, envoltada de muntanyes, es troba situada a la regió de Kansai -関西地方, districte de Kinki -近畿地方, a la part centreoccidental de l'illa de Honshu -本州.



Una experiència per a mi excepcional va ser les passejades pels barris de Gion - 祇園 i Pontocho - 先斗町, a la ciutat de Kyoto - 京都. Barriades típiques del país, cases tradicionals de fusta i canya "machiyas -町屋/町家". Un dia gris i plujós. Caminant sota la pluja, tranquil·lament, sense presses; observant cada detall, cada gest, cada edifici, cada botiga, cada casa de te “ochaya -御茶屋!”, cada parc, el riu “Kamogawa -鴨川”. Intentant esbrinar on hi havia una “okiya - 置屋” (on resideixen les geishes). Quan la trobava esperava per si hi sortia alguna. En dues ocasions vaig tenir sort i les vaig veure, acompanyades de les seves “okasan -岡三” (“mare”). He de dir que; malgrat la creença generalitzada de què són prostitutes de luxe; les geishes es dediquen a entretenir als seus clients, ja sigui recitant versos, tocant instruments musicals, o mitjançant la conversa. Dins de la comesa de la Geisha pot produir-se el flirteig o el coqueteig amb els homes, així com jocs d’insinuacions, però, els clients, saben que no poden esperar res més enllà. Quan vaig visità Kyoto just feia unes setmanes que havia llegit “Memòries d’una geisha” d’en Arthur Golden. Caminant per aquells districtes veia a la “Chiyo-chan”, la protagonista del llibre, i tots els llocs que el llibre descriu: “ochayes”, “okiyes” , el riu, el “kabuki”. Tot, absolutament tot, ho podia reconèixer. Quines experiència!





La casa de te Ochaya és una de les més famoses i històriques Ochayes a Kyoto, Japó
茶店御茶屋は、京都、日本で最も有名な歴史Ochayes です


okia


Pontochō (先斗町)


Pontochō (先斗町)


Gion (祇園)

dimecres, d’abril 07, 2010

Flors de Edo: samurais, artistes i geishes

Gravats japonesos de la "Biblioteca de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense," exhibits a la Biblioteca Històrica de la "Complutense" en l'exposició "Flores de Edo: samuráis, artistas y geishas" Del 4 de noviembre de 2004 al 10 de enero de 2005.

La col.lecció de gravats de la “Biblioteca de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense”, tot i la quantitat, és bastant uniforme en cronologia, temes i artistes, abastant un període aproximat de 20 anys, entre 1851 i principis del període Meiji (1868-1912). Predominen les representacions d'obres del teatre kabuki, però els actors apareixen també fora de l'escenari, gaudint del fresc a Kyoto, contemplant els focs artificials al costat del riu Sumida, o en Edo, visitant els temples. Dos temes destaquen particularment per la seva singularitat i raresa: els gravats shini-i, recordatoris de la mort dels actors, i els anuncis (Kojo) dels actors. Altres grups importants per la seva qualitat són les obres produïdes en Kamigata, així com els gravats Musha-e (guerrers), representats en dues sèries: Biyû Suikôden, inspirada en un relat d'origen xinès, i Taiheiki eiyûden, basada en les guerres civils japoneses del segle XIV. Els artistes també presenten una interessant homogeneïtat: la major part d'ells són membres de l'escola Utagawa, encapçalats per Utagawa Kunis (Toyokuni III), Hiroshige, Kuniyoshi, Yoshitoshi i Yoshiiku



UTAGAWA YOSHIIKU: Taiheiki eiyûden (Contes d'heroisTaiheiki). A. 1867 (Keiô 3), estampa (nishiki-e), 17 x 24 cm

Ukiyo-e
UTAGAWA KUNISADA. UTAGAWA KUNIYOSHI, UTAGAWA HIROSHIGE: [Nishiki-e: estampa de brocat].A. 1847-1854, estampa, 35 x 24,5 cm

Ukiyo-e en Kamigata

Kamigata-e de UTAGAWA SADAHIRO.En: [Nishiki-e: estampes de brocats]. Any 1850-67, estampa, 36x25 cm.

LLIBRE de samurais

[Llibre de samurais] A. 1726, 83 h., 27 x 18,5 cm. Pintat a mà.


Técnica del Ukiyo-e

UTAGAWA KUNISADA, UTAGAWA KUNIYOSHI, UTAGAWA HIROSHIGE: [Nishiki-e: estampas de brocats]. A. 1847-1854, estampa, 35 x 24,5 cm

Nishiki-e

UTAGAWA KUNITERU: Entrada de yokozuna a la sorra. En: [Nishiki-e: estampas de brocats]. Any 1865-67, estampa, 35x24 cm.


L'artista

UTAGAWA KUNISADA: [Ukiyo Matahei, considerat el creador d'Ukiyo-e]. En: [Nishiki-e: estampa de brocat]. A. 1847-1854, estampa, 35 x 24, 5 [


Genji-i. La imatge del príncep Genji
[El príncep Genji]. En: UTAGAWA KUNISADA, UTAGAWA HIROSHIGE: [Nishiki-e: estampa de brocat]. A. 1847-1854, estampa, 36,5 x 25, cm.

Bijing. Les dones belles i Yoshiwara
UTAGAWA KUNISADA, UTAGAWA HIROSHIGE, UTAGAWA YOSHIKAZU, TOYOHARA KUNICHIKA: Haru no akebono [Alba de primavera]. estampa, 36,5 x 25 cm.

Fûkei. El paisatge
UTAGAWA KUNISADA, UTAGAWA HIROSHIGE: [Nishiki-e: estampa DE BROCAT]. A. 1847-1854, estampa, 35 x 24,5 cm.

Teatre Kabuki
UTAGAWA KUNISADA, UTAGAWA KUNIYOSHI, UTAGAWA KUNITSUNA: Susumi choo chin sakari no nanakusa [frescor, llum, prosperitat de set herbes]. estampa (nishiki-e), 36 x 25 cm.

Tipus d'actuació en el teatre Kabuki
UTAGAWA KUNISADA: [Hana kurabe (Comparació de flors)]. A. 1851-52, estampa, 36x25 cm.

Anunci Kojo

UTAGAWA KUNISADA: Haru no akebono (Alba a la primavera). A. ca. 1860. estampa, 36,5x25 cm.


Mesos, dies i hores

UTAGAWA KUNISADA: [Nishiki-e: estampa de brocat]. A. 1850-67, estampa, 36x25 cm.

Els noms japonesos

[Grabado funerario de Ichikawa Danjûro VIII] en Haru no akebono (Amanecer de primavera).127 estampas, 36,5x25 cm.

Musha-e

UTAGAWA YOSHIIKU: Taiheiki eiyûden (Contes d'herois de Taiheiki).
A. 1867 (Keiô 3), estampa (nishiki-e), 17 x 24 cm.

Danza Shakkyo

UTAGAWA KUNISADA: Danza Shakkyo
A. 1849-52, estampa (nishiki-e), 36x25 cm.

Hakkeden


UTAGAWA KUNISADA: Hakkeden
A. 1851-52, estampa (nishiki-e), 36x25 cm.

El períde Edo és una divisió de la història del Japó, que s’estén de 1603 a 1867. El període delimita el govern del shogunat Tokugawa o Edo, que a més a més fou establert oficialment al 1603 pel primer shogun Edo, leyasu Tokugawa.

Durant aquest període es va restringir la influència externa al Japó, tant en política com en la religió i la economia. Solament els xinesos i els holandesos van poder visitar l’arxipèlag durant aquest període, mentre que els homes blancs que no van se acceptats al Japó van ser condemnats a mort. El període Edo va finalitzar al 1867 amb la restauració del govern imperial per part del quinzè i últim shogun Yoshinobu Tokugawa. El període Edo també es coneix per ser el principi de la era moderna al Japó.